POLITIK RAKYAT

Perbincangan seputar ‘PERPADUAN’, ‘POLITIK’, ‘MELAYU’ dan ‘ISLAM’, sangat mendapat perhatian dalam kalangan rakyat di pelbagai peringkat. Lebih menarik, ia juga suatu yang cukup sentitif jika silap lontar pandangan dan tidak kurang juga ada yang sengaja buat baran dan ambil kesempatan.

Ia bukan perkara baru. Namun, berbeza dengan dahulu, orientasi dan kandungan perbincangannya lebih akademik, matang dan objektif. Sesuai dengan perkembangan teknologi maklumat, kesarjanaan para cendekiawan dan kesedaran politik rakyat. Jika dahulu, para pemerintah cukup untung bermain dengan isu-isu ini, namun kini belum tentu bahkan silap-silap akan rugi besar.

Kini, sumber informasi rakyat bukan satu, tapi beribu dan mudah dicapai. Minda rakyat juga tidak lagi boleh disogok dengan buah fikir para bijaksana pengampu dek ramainya murabbi yang mengerti amanah ilmu. Rakyat cukup sedar, bahawa “Allah tidak akan mengubah apa yang ada pada suatu kaum sehinggalah mereka mengubahnya”. Rakyat sangat kritis untuk memberi asbab mengapa perubahan itu perlu.

Golongan usahawan kapitalis, bangsawan kroni dan pemerintah korup pasti tidak mengerti dek sikap membuta mata dan memekak telinga. Lihat sahaja makan, minum, pakaian dan tempat tinggal mereka yang berbeza sungguh dengan rakyat marhaen. Rakyat jelata hidup melata - kais pagi makan pagi, kais petang makan petang. Susah-payah dan jerit-perih rakyat bukan urusan mereka. Mereka hanya tahu dan mahu untung, berada dan kekal berkuasa.

Oleh itu, mereka mula mencanangkan ‘PERPADUAN’ sebagai penyelesaian setelah puas meniup api perkauman, idea-idea amalan ‘POLITIK’ yang bernas dan konstruktif dibekukan atas alasan keselamatan, perundangan dan ‘bukan budaya kita’, bangsa ‘MELAYU’ menjadi mangsa agenda pembodohan keterlaluan, dan hal ehwal ‘ISLAM’ disensasikan dan dijadikan punca pertelagahan.

Hal-hal yang sememangnya menjadi tanggungjawab kerajaan dikatakan ehsan demi memastikan rakyat berterima kasih atas kebaikan kerajaan. Sana-sini dikunjungi untuk tawar sebuah ‘janji ditepati’. Jelas sekali janji-janji terdahulu pasti tertangguh lagi.

Rakyat memerhati dan mencermati hal itu semua. Angguk belum tentu suka, geleng belum tentu benci. Sama ada Barisan Nasional atau Pakatan Rakyat, tunggu sahaja pilihanraya. Namun, jika SPR tidak telus, angguk dan geleng rakyat untuk setuju atau tidak setuju dengan pihak itu dan ini tetap sia-sia. Ketika itu, tidak salah lagi kalau rakyat memilih jalan raya. Untuk memulih keadaan, rakyat hanya ada kata dua; kerajaan berubah atau berubah kerajaan. Inilah POLITIK RAKYAT.

Wallahua’lam.

Isu Kalimah “ALLAH”

Para ulama’ telah berbeza pandangan berkenaan hukum penggunaan kalimah “ALLAH” dalam kalangan orang-orang bukan Islam. Sebahagiannya berpendapat HARUS digunakan, dan sebahagian yang lain pula mengHARAMkannya. Kedua-duanya mengemukakan hujah berdasarkan kepada nas-nas al-Quran dan al-Hadith serta aspek logik akal, sejarah dan penggunaan bahasa. Lebih menarik, kedua-duanya mempunyai hujah balas terhadap satu sama lain.

Bagi memanfaatkan perbezaan itu untuk mengeluarkan hukum berkenaan dengannya (penggunaan kalimah “ALLAH”) di Malaysia, ia berhajat kepada kemahiran memerhati, meneliti dan mencermati realiti semasa dan setempat hal-hal yang berkaitan dengannya meliputi aspek sosio-budaya, politik dan perundangan.

Tidak dapat tidak, setelah ada dua pilihan, untuk memilih hanya satu, - dalam permasalahan ini – ia mesti dinilai dengan ilmu fiqh as-siyasah as-syar’iyyah secara teori dan pengalaman daripada pengamalannya untuk menimbang tara antara maslahah dan mafsadah daripadaya (kedua-dua pandangan yang berbeza itu).

Maka, biarlah para ulama’ dan sarjana-sarjana Islam di bidang sosiologi, politik dan perundangan berperanan menyelesaikannya. Namun, pandangan dan keputusan yang dibuat dengan tidak ikhlas serta dengan tujuan-tujuan batil – mendapatkan atau mempertahankan kuasa politik – mestilah ditolak dan tidak dipakai.

Apa yang penting daripada kedua-duanya (sama ada melarang atau membenarkan) ialah :

1. Memperkasakan institusi pendidikan agama Islam di semua peringkat (pra-sekolah, rendah, menengah dan pendidikan tinggi) meliputi kurikulum dan ko-kurikulum, pengurusan dan pentadbiran, suasana pembelajaran serta kemahiran dan keupayaan para pendidik supaya setiap individu Muslim mengenal Allah dan mengesakannya serta mengimani sifat-sifat kesempurnaannya.
2. Menaiktaraf mata pelajaran Agama Islam sebagai subjek wajib dan sebagai syarat lulus peperiksaan kepada pelajar-pelajar beragama Islam supaya mereka mengetahui dan memahami tuntutan Allah di dalam al-Quran dan al-Sunnah meliputi perkara-perkara halal dan haram serta batas-batas iman dan kufur.
3. Memperhebatkan usaha dakwah dalam kalangan masyarakat bukan Islam melalui dialog, forum, dakwah fardhiyyah dan bantuan kebajikan agar mereka mengenali Allah, Tuhan Sekalian Alam yang telah mengutuskan seorang rasul yang membawa rahmat untuk sekalian alam dengan risalah Islam yang syumul, benar dan adil.
4. Merangka, meminda dan menguat-kuasakan undang-undang berkaitan yang perlu bagi menangani kalimah “ALLAH” disalahgunakan sehingga mengelirukan khususnya masyarakat Islam serta menjejaskan kesucian dan sifatnya yang muqaddas.

Tugas-tugas ini mestilah dipikul secara bersama oleh semua pihak – kerajaan, parti politik, NGO, media dan masyarakat – bagi memastikan kalimah “ALLAH” menjadi yang tertinggi dan tiada yang lebih tinggi melainkanNya.

Berkelahi sehingga terpasar hukum-hukum yang bermacam-macam dan bercanggah antara satu sama lain akan semakin mengelirukan semua orang – masyarakat Islam dan bukan Islam – berkenaan penggunaan kalimah itu. Duduk, bincang dan sepakat!

Saya yang benar,

EIKHWAN ALI

Timb. Presiden,

Gabungan Mahasiswa Islam Se-Malaysia (GAMIS).